Епископ Серафим

Одигитрия Русского Зарубежья. Повествование о Курской Чудотворной Иконе Знамения Божией Матери и дивных чудесах ее

Mahopac, New York: Новая Коренная Пустынь, 1955.

Item #23137

Переплет: Твердый
Старниц: 127

Курско-Коренная икона Знамение Божией Матери – одна из древнейших икон Русской Церкви. Ныне это главная Святыня и Символ Зарубежной Русской Церкви. Главное празднование этого образа совершается 10 декабря (н. ст) Каждый год в ближайшее к этой дате воскресенье в главном Соборе нашей епархии совершается Молебен ко Пресвятой Богородице.

Обретение чудотворного образа произошло в XIII веке, во время татарского нашествия, когда город Курск, разоренный полчищами Батыя, пришел в запустение. Однажды в окрестностях города один охотник заметил лежавшую у корней дерева икону, обращенную ликом к земле. Охотник поднял ее и увидел, что изображение иконы подобно иконе «Знамение» Новгородской. Одновременно с явлением этой иконы совершилось и первое чудо. Как только охотник поднял святую икону с земли, тотчас на месте, где лежала икона, с силой забил источник чистой воды. Это событие обретения чудотворного образа произошло 8 (21) сентября 1295 года, в День Рождества Пресвятой Богородицы. Охотник не решился оставить икону в лесу и построил на месте обретения небольшую деревянную часовню, и в ней поставил новоявленный образ Богоматери. Вскоре об этом узнали жители города Рыльска, расположенного неподалеку, и стали посещать место явления для поклонения новой святыне. Поскольку икона была найдена при корнях дерева, за ней закрепилось название «Коренная».

Особая помощь Божией Матери через эту икону связана с важными событиями в истории России: освободительной войной русского народа во время польско-литовского нашествия 1612 года и Отечественной войной 1812 года. Перед ней совершилось чудесное исцеление отрока Прохора, будущего преподобного Серафима.

В конце XIX века, когда Россию охватили революционные настроения, этот процесс докатился и до Курской губернии. В марте 1898 года местные эсеры решили уничтожить знаменитую икону, хранящуюся в Знаменском монастыре. Тем самым они рассчитывали подорвать и народную веру в силу чудотворного образа. Но вышло всё ровно наоборот.
Подрывники не хотели человеческих жертв и увечий и потому «завели» бомбу на полвторого ночи, когда в храме не бывает богослужения. От произведенного взрыва Знаменский Собор сильно пострадал, и вся утварь внутри была исковеркана. Но святыня чудесным образом осталась невредима. Злоумышленники, рассчитывая уничтожить Курско-Коренную икону, послужили большему её прославлению. День 21 марта, по новому стилю, стал еще одним из дней ее праднования.

Весть о взрыве моментально разлетелась по городу. Позже на допросах следователей они чистосердечно раскаялись и активно помогали следствию. Принимая во внимание их молодой возраст, было принято решение «дела к судебному расследованию не обращать». Николай II повелел лишь выслать обвиняемых на несколько лет в отдалённые области под надзор полиции.

После октябрьского переворота,12 апреля 1918 года, Курско-Коренная икона была похищена из Собора Знаменского монастыря среди бела дня. Взволнованная монастырская братия немедленно об этом сообщила владыке Феофану (Гаврилову), бывшему на Курской кафедре. Он послал телеграмму начальнику московского уголовного розыска. Но безбожники не стали произведить никаких поисков чудотворной иконы, а свалили вину на самих монахов, посадив их под домашний арест, в том числе и епископа Феофана. Лишившись главной своей святыни, монахи горестно встретили Пасху. Но Воскресший Христос утешил их скорым обретением иконы в четверг Фоминой недели. Курская икона была найдена без драгоценной ризы одним бездомным курянином у Феодосиевского колодца, выкопанного по преданию самим игуменом Киево-Печерским – преподобным Феодосием, в день памяти которого и была найдена икона (!). Узнав об обретении иконы, епископ Феофан велел звонить во колокола и направился крестным ходом со всей братией монастыря к месту обретения чудотворного образа. Вскоре по взятии Курска Добровольческой армии в сентябре 1919 г. были найдены два расшитых золотом чехла в помойке здания ЧК. Возрадовавшимся и благодарным народом совершались непрерывные моления перед иконой, зная, что в скором времени она оставит свой град. Владыка Феофан, опасаясь осквернения святыни наступавшими безбожными силами, покинул пределы Курска 18 ноября 1919 г., неся на руках своих чудотворный образ.

В 1920 г. Курско-Коренная икона «Знамение»в сопровождении владыки Феофана (Гаврилова) окончательно покинула Родину. Через Константинополь и Фессалоники образ был вывезен в Королевство Сербов, Хорватов и Словенцев.

Присутствовала Курская чудотворная икона и на Втором Всезарубежном Соборе с участием клира и мирян в тех же Сремских Карловцах в августе 1938-го года. Собор этот был, несомненно, самым крупным событием в истории Зарубежной Церкви. В нем принимали участие 13 архиереев во главе с Митрополитом Анастасием, 26 представителей духовенства и 58 представителей от мирян. Делегаты съехались со всего Зарубежья, в частности с Дальнего Востока, из Северной и Южной Америки и со всей Европы.

В 1939-м и 1940-м годах состоялись торжественные крестные ходы с Чудотворной иконой из Белграда в сербский монастырь в Хопове, где в то время приютились монахини Лесненского монастыря — попытка возродить бывшие прежде крестные ходы из Курска в Коренную Пустынь. Начавшаяся война помешала развиться этому доброму начинанию.

Вскоре начался массовый отъезд за океан, и перед Чудотворной иконой ежедневно служились напутственные молебны. Прощаясь с любимой иконой, люди увозили с собой, как благословение, ее маленькие, освященные на ней, копии. Синодальный Знаменский Собор в Нью-Йорке Переселение за океан значительного количества русских, оказавшихся после Второй Мировой Войны в пределах Германии и Австрии, вынуждало перенести и Зарубежный Архиерейский Синод в Северную Америку, куда отбыла главная масса русских изгнанников. Известные благотворители, князь и княгиня Белосельские-Белозерские, узнав о предполагаемом переселении Синода и Курской чудотворной иконы в США, любезно согласились предоставить в распоряжение Синода свое загородное имение около г. Магопака, в 40 милях от Нью-Йорка. В этом имении, с благословения митрополита Анастасия, решено было устроить ставропигиальное синодальное иноческое подворье, которое стало временной резиденцией Синода. Строителем и настоятелем этого подворья был назначен архиепископ Чикагский и Детройтский Серафим, родом из Курска, автор книги о Курской иконе «Знамение» — «Одигитрия Русского Зарубежья». По его предложению новому подворью присвоено было наименование «Новая Коренная Пустынь», в память о разрушенной большевиками старой Коренной Пустыни, где была обретена Чудотворная икона.

В хорошем состоянии.

Price: $25.00